الهاء المفردة حرف من حروف المعجم، و هي من حروف الزيادات، فتزاد في الوقف لبيان الحركة نحو لمه و سلطانيه و ماليه و ثمه و مه يعني ثم ما ذا.
قال بعض المفسرين في كتابيه [19/69] و ماليه [28/69]: حق الهاء أن تسقط في الوصل و قد استحق الوقف إيثارا لثبات الهاء آت في المصحف.
قال الجوهري: و تزاد في كلام العرب للفرق بين الفاعل و الفاعلة مثل ضارب و ضاربة، و المذكر و المؤنث في الجنس مثل امرىء و امرأة، و بين الواحد و الجمع نحو بقرة و بقر، و لتأنيث اللفظة و إن لم تكن تحتها حقيقة تأنيث نحو قربة و غرفة، و للمبالغة نحو علامة و نسابة و هذا مدح و هلباجة و فقاقة و هذا ذم.
قال: و ما كان منه مدحا يذهبون بتأنيثه إلى تأنيث الغاية و النهاية و الداهية، و ما كان ذما يذهبون به إلى تأنيث البهيمة، و ما كان واحدا من جنس يقع على الذكر و الأنثى نحو بطة و حية.
قال: و تدخل على الجمع لثلاثة أوجه:أحدها أن تدل على النسب نحو المهالبة.
و الثاني أن تدل على العجمة نحو كيالجة .
و الثالث أن تكون عوضا من حرف محذوف نحو المرازنة و الزنادقة و العبادلة، و هم عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمر و عبد الله بن الزبير، و قد تكون الهاء عوضا من الواو الذاهبة من فاء الفعل نحو عدة و صفة و قد تكون عوضا من الواو و الياء الذاهبة من عين الفعل نحو ثبة الحوض أصله من ثاب الماء يثوب ثوبا، و قولهم: أقام إقامة و أصله إقواما.
و قد تكون عوضا من الياء الذاهبة من لام الفعل نحو برة - انتهى .
و قد تكون كناية عن الغائب و الغائبة نحو ضربه و ضربها. |