لغت: ندد

مفردات راغبمجمع البحريننهايه - نديد الشيء: مشاركه في جوهره، وذلك ضرب من المماثلة؛ فإن المثل يقال في أي مشاركة كانت، فكل ند مثل، وليس كل مثل ندا، ويقال: نده ونديده ونديدته، قال تعالى: (فلا تجعلوا لله أندادا( [البقرة/22]، (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا( [البقرة/165]، (وتجعلون له أندادا( [فصلت/9] وقرئ: (يوم التناد) [غافر/32] (وهي قراءة شاذة، قرأ بها ابن عباس والضحاك والأعرج وأبو صالح بتشديد الدال. انظر: البصائر 5/31) أي: يند بعضهم من بعض. نحو: (يوم يفر المرء من أخيه( [عبس/34]. قوله تعالى: و تجعلون له أندادا [9/41] أي أمثالا و نظراء واحدهم ند، و هو المثل و النظير، و منهالدعاء و كفرت بكل ند يدعى من دون اللهقال الهمداني في كتاب الألفاظ: الأنداد و الأضداد و الأكفاء و النظراء و الأشباه و الأقران و الأمثال و الأشكال نظائر، و عن الراغب الند يقال فيما يشارك في الجوهرية فقط، و الشكل يقال فيما يشارك في القدر و المساحة، و الشبه يقال فيما يشارك في الكيفية فقط، و المساوي فيهما يشارك في الكمية فقط، و المثل عام في الألفاظ كلها. و ند البعير من باب ضرب ندا و ندادا بالكسر و نديدا: نفر و ذهب على وجهه شاردا، و الجمع نواد و منه قراءة بعضهم يوم التناد بتشديد الدال، أي الفرار. و منه حديث أولياء الله فهم بين شريد نادأي مطرود ذاهب لوجهه، إما لإنكاره المنكر أو لقلة صبره على مشاهدته. و في الحديث إن أفلتك شي‏ء من الصيد أو ند فارمه بسهمكو منه أذهبت الشاة متحيرة نادةأي نافرة شاردة على وجهها. و ند القوم من باب قتل: اجتمعوا، و منه النادي، و هو مجلس القوم و متحدثهم. و الناد و النادي: الداهية. و منه الحديث الإمام مفزع العباد في الداهية النادو ندى الشي‏ء: إذا ابتل فهو ند، مثل تعب. و أرض ندية: فيها نداوة و رطوبة. و في حديث جريدتي الميت يخفف بهما عنه ما كان فيهما نداوةأي بلة و رطوبة. (س) فيه (فَندَّ بعيرٌ منها) أي شَرَد وذَهَب على وجْهِه. - وفي كتابه لأُكَيْدِر (وخَلَع الأنْدادَ والأصنام) الأندادُ: جمع نِدّ، بالكسر، وهو مثْل الشيءِ الذي يُضادّه في أمورِه ويُنادّه: أي يخالفُه. ويريد بها ما كانوا يَتَّخِذُونه آلهةً من دون اللَّه.