لغت: ميز

لسان العربمفردات راغبمجمع البحريننهايهنبراس المَيْزُ: التمييز بين الأَشياء. تقول: مِزْتُ بعضه من بعض فأَنا أَمِيزُه مَيْزاً، وقد أَمازَ بعضَه من بعض، ومِزْتُ الشيءَ أَمِيزُه مَيْزاً: عزلته وفَرَزْتُه، وكذلك مَيَّزْتُه تمييزاً فانْمازَ. ابن سيده: مازَ الشيءَ مَيْزاً ومِيزَةً ومَيَّزَهُ: فصل بعضه من بعض. وفي التنزيل العزيز: حتى يَمِيزَ الخَبِيثَ من الطَّيِّبِ، قرئ: يَمِيزَ من مازَ يَمِيزُ، وقرئ: يُمَيِّزْ من مَيَّزَ يُمَيِّزُ، وقد تَمَيَّزَ وامَّازَ واسْتَمازَ كله بمعنى، إِلاَّ أَنهم إِذا قالوا مِزْتُه فلم يَنْمَزُ لم يتكلموا بهما جميعاً إِلا على هاتين الصيغتين، كما أَنهم إِذا قالوا زِلْتُه فلم يَنْزَلْ لم يتكلموا به إِلا على هاتين الصيغتين لا يقولون مَيَّزْته فلم يَتَمَيَّزْ ولا زَيَّلْتُه فلم يَتَزَيَّلْ؛ وهذا قول اللحياني. وتَمَيَّزَ القومُ وامْتازوا: صاروا في ناحية. وفي التنزيل العزيز: وامْتازوا اليومَ أَيُّها المُجْرِمُونَ؛ أَي تَمَيَّزوا، وقيل: أَي انْفَرِدُوا عن المؤمنين. واسْتَمازَ عن الشيء: تباعد منه، وهو من ذلك. وفي حديث إِبراهيم النخعي: اسْتَمازَ رجلٌ عن رجل به بَلاءٌ فابْتُلِيَ به أَي انفصل عنه وتباعد، وهو اسْتَفْعَلَ من المَيْزِ. ابن الأَعرابي: مازَ الرجلُ إِذا انتقل من مكان إِلى مكان. ويقال: امْتاز القومُ إِذا تنحَّى عِصابَةٌ منهم ناحيةً، وكذلك اسْتَمازَ، قال الأَخطل: فإِن لا تُعَيِّرْها قريشٌ بِمَلْكِها، يكن عن قُرَيْشٍ مُسْتَمازٌ ومَرْحَلُ ويقال: امتازَ القومُ إِذا تميز بعضهم من بعض. وفي الحديث: لا تَهْلِكُ أُمتي حتى يكون بينهم التَّمايُلُ والتَّمايُزُ أَي يتحزبون أَحزاباً ويتميز بعضهم من بعض ويقع التنازع. يقال: مِزْتُ الشيءَ من الشيءِ إِذا فَرَّقْتَ بينهما فانْمازَ وامْتازَ، ومَيَّزْتُه فَتَمَيَّزَ؛ ومنه الحديث: من مازَ أَذًى فالحسَنةُ بعشر أَمثالها أَي نَحَّاه وأَزاله؛ ومنه حديث ابن عمر: أَنه كان إِذا صلى يَنْمازُ عن مُصَلاَّه فيركع أَي يتحول عن مُقامه الذي صلى فيه. وتَمَيَّزَ من الغَيْظِ: تَقَطَّع. وفي التنزيل العزيز: تَكادُ تَمَيَّزُ من الغَيْظِ. - الميز والتمييز: الفصل بين المتشابهات، يقال: مازه يميزه ميزا، وميزه تمييزا، قال تعالى: (ليميز الله( [الأنفال/37]، وقرئ: (ليميز الله الخبيث من الطيب( (وهي قراءة حمزة والكسائي ويعقوب وخلف. انظر: الإتحاف ص 183). والتمييز يقال تارة للفصل، وتارة للقوة التي في الدماغ، وبها تستنبط المعاني، ومنه يقال: فلان لا تمييز له، ويقال: انماز وامتاز، قال: (وامتازوا اليوم( [يس/59] وتميز كذا مطاوع ماز. أي: انفصل وانقطع، قال تعالى: (تكاد تميز من الغيظ( [الملك/8]. قوله تعالى: و امتازوا اليوم [59/36] أي اعتزلوا من أهل الجنة و كونوا فرقة واحدة. نقل أنه إذا جمع الله الخلق يوم القيامة بقوا قياما على أقدامهم حتى يلجمهم العرق فينادون: يا ربنا حاسبنا و لو إلى النار. قال: فيبعث الله رياحا فتضرب بينهم و ينادي مناد: امتازوا اليوم أيها المجرمون، فتميز بينهم، فصار المجرمون إلى النار، و من كان في قلبه إيمان صار إلى الجنة قوله: تكاد تميز من الغيظ [8/67] أي تتشقق غيظا على الكفار. قوله: يميز الخبيث من الطيب [179/3] تميز أي يخلص المؤمنين من الكفار. و في الحديث ميز الشعر بأناملكأي خلص بعضه من بعض، يقال مزت الشي‏ء أميزه ميزا: عزلته، و كذلك ميزته تمييزا فانماز و امتاز و تميز بمعنى. و فلان يكاد يتميز من الغيظ: أي يتقطع. و من كلام الفقهاء: و المضطربة ترجع إلى التمييز - يعني في معرفة الحيض من غيره، و اشترطوا له شروطا تذكر في مظانها. * فيه (لا تَهْلِكُ أُمَّتِي حتى يَكُونَ بَيْنَهُم التَّمَايُلُ والتَّمايُزُ) أي يَتَحَزَّبُونَ أحْزَاباً، ويَتَمَيَّزُ بَعْضَهم من بَعْضٍ، ويَقَعُ التَّنَازُع. يقال: مِزْتُ الشَّيْءَ من الشَّيْءِ إذا فَرَّقْتَ بَيْنَهُما، فانْمَازَ وامْتَازَ، ومَيَّزْتُه فتَميَّز. - ومنه الحديث (منْ مَازَ أذىً فالحَسَنَةُ بعَشْرِ أمثالها) أي نَحَّاه وأزالَه. (س) ومنه حديث ابن عمر (أنه كان إذا صلَّى يَنْمازُ عن مُصَلاَّه فَيَرْكَع) أي يَتَحوّل عن مَقامِه الذي صلَّى فيه. (ه) وحديث النَّخَعِيّ (اسْتَمازَ رَجُلٌ مِن رَجُلٍ به بَلاَءٌ فابْتُلِيَ به) أي انْفَصل عنه وتَبَاعَد. وهو اسْتَفْعَل من المَيْز. منش نمايي کردن , توصيف کردن , مشخص کردن , منقوش کردن , فرق گذاشتن , فرق قاءل شدن , ديفرانسيل تشکيل دادن , تميزدادن , تشخيص دادن , ديفرانسيل گرفتن , ديدن , مشهورکردن , وجه تمايزقاءل شدن , شناختن , تشخيص هويت دادن , يکي کردن