(س) فيه (ما زالت أكْلَةُ خيبر تُعادُّني فهذا أوانُ قَطَعَتْ أَبْهَرِي) الأبْهَرُ عِرْقٌ في الظهر، وهما أبْهَرَانِ.
وقيل هما الأكحلانِ الذانِ في الذراعين.
وقيل هو عرقُ مُسْتَبْطِنُ القلب فإذا انقطع لم تبقى معه حياة.
وقيل الأبْهَرُ عرق منشؤه الرأس ويمتد إلى القدم، وله شرايينُ تَتَّصِلُ بأكثر الأطراف والبدن، فالذي في الرأس منه يسمى النّأمَةَ، ومنه قولهم: أسكَتَ اللّه نأمته أي أماته، ويمتدّ إلى الحلق فيسمى فيه الوريد، ويمتد إلى الصدر فيسمَّى الأبْهَرَ، ويمتد إلى الظهر فيسمَّى الوَتِينَ، والفُؤَادُ معلَّقٌ به، ويمتدُّ إلى الفخذ فيسمَّى النَّسَا، ويمتد إلى الساق فيسمَّى الصَّافِنَ، والهمزة في الأبهر زائدة.
وأوردناه ها هنا لأجل اللفظ.
ويجوز في (أوان) الضم والفتح: فالضم لأنه خبر المبتدأ، والفتح على البناء لأضافته إلى مبني، كقوله:عَلَي حينَ عاتبْتُ المشيبَ عَلَى الصِّباَ * وَقُلْتُ ألمَّا تَصْحُ وَالشَّيْبُ وَازِعُ- ومنه حديث علي )فيُلقَى بالقضاء منقطِعاُ أبْهَراهُ) |