لغت: هبل

مجمع البحريننهايه في حديث علي ع لأمك الهبلالهبل بالتحريك مصدر قولك هبلته أمه أي ثكلته. و هبل كصرد: اسم صنم رمى به علي ع من ظهر الكعبة فأمر به فدفن من باب بني شيبة. و قد هبله اللحم أي كثر عليه و ركب بعضه على بعض. و منه رجل مهبل الكثير اللحم الثقيل الحركة من السمن. و هبلتهم الهبول: ثكلتهم الثكول. و هي بفتح الهاء: من لا يبقى لها ولد و الهبول من النساء: الثكول. * فيه (مَن اهْتَبَل جَوْعَةَ مُؤْمِنٍ كان له كَيْتَ وكَيْتَ) أي تَحَيَّنَها واغْتَنَمَها، من الهُبَالَة (هكذا ضُبِط بالضم في الأصل، واللسان. وضبط في ا: (الهَبالة) بالفتح): الغَنيمة. (ه) ومنه حديث علي (واهْتَبَلُوا هَبَلَها). (ه) وحديث أبي ذر (فاهْتَبَلْتُ غَفْلَتَه). (ه) وفي حديث الإفك (والنِّساء يَوْمَئِذٍ لم يُهَبِّلْهُنّ اللَّحْمُ) أي لم يَكْثُر عليهن يقال: هَبَّلَه اللَّحْمُ، إذا كَثُر عليه وركِب بعضُه بعضاً. ويقال للمُهَيَّجِ المُرَبَّلِ: مُهَبَّل، كأن به وَرَماً من سِمَنِه. (س) وفي حديث عمر، حين فَضَّل الوَادِعيُّ سُهْمانَ الخَيل على المَقاريف، فأعْجَبه فقال: (هَبِلَتِ الوادِعيَّ أُمُّه، لقد أذْكَرَتْ به) يقال: هَبِلَتْه أمُّه تَهْبَلُه هَبَلاً، بالتحريك: أي ثَكِلَتْه هذا هو الأصلُ. ثم يُسْتَعْمل في معنى المَدْح والإعْجاب يعني ما أعْلَمَه وما أصَوبَ رأيه! كقَوله عليه الصلاة والسلام (ويْلُمِّه مِسْعَرُ حَرْب) وقول الشاعر (هو كعب بن سعد الغنوي يرثي أخاه الصحاح واللسان (هوى) وفيهما: (وماذا يؤدِّي اللَّيلُ). ):هَوَتْ أمُّه ما يَبْعَثُ الصُّبْحُ غادِياً * وماذا يُرَى في اللَّيل حين يُؤُوبُوقوله: (أذكَرَتْ به): أي ولَدَتْه ذَكَراً من الرِّجال شَهْماً. - ومنه حديثه الآخر (لأمِّك هَبَلٌ) أي ثُكْلٌ (في الأصل، واللسان: (ثَكَلٌ... الثَّكَل) وضبطت بالضم من ا. وهو بوزن قُفْل، كما في المصباح وذكر صاحب القاموس أنه بالضم. قال: ويُحَرَّك)(س) وحديث الشَّعبْيّ (فقيل لي: لأُمِّك الهَبَلُ). - ومنه حديث أم حارثة بن سُراقة (ويْحَكِ، أوْهَبِلْتِ؟) هو بفتح الهاء وكسر الباء. وقد استعاره ها هنا لفَقْد المَيْز والعَقْل مما أصابها من الثُّكْل (في الأصل، واللسان: (ثَكَلٌ... الثَّكَل) وضبطت بالضم من ا. وهو بوزن قُفْل، كما في المصباح وذكر صاحب القاموس أنه بالضم. قال: ويُحَرَّك) بوَلَدِها، كأنه قال: أفَقَدْتِ عَقْلَكِ بفَقْد ابْنِك، حتى جَعَلْتِ الجِنانَ جَنَّةً واحدةً؟. - ومنه حديث علي (هَبِلَتْهُم الهَبُولُ) أي ثَكِلَتْهم الثَّكُول، وهي - بفتح الهاء - من النساء التي لا يَبْقى لها وَلَدٌ. - وفي حديث أبي سفيان (قال يوم أحُد : اُعْلُ هُبَلُ) هُبَل بضم الهاء: اسم صَنَم لهم معروف كانوا يَعْبُدونه. (ه) وفيه (الخَيْرُ والشَّرُّ خُطَّا (في الهروي: (حَظٌّ)) لابن آدَمَ وهو في المَهْبِل) وهو بكسر الباء: موضعُ الوَلدِ من الرَّحِم. وقيل: أقْصاه. - وفي حديث الدجّال (فتَحْمِلُهم فتَطْرحهم بالمَهْبِل) هو الهوَّة الذاهِبةُ في الأرض.