لغت: وقت

لسان العربمفردات راغبمجمع البحريننهايهنبراس الوَقْتُ: مقدارٌ من الزمانِ، وكلُّ شيء قَدَّرْتَ له حِيناً، فهو مُؤَقَّتٌ، وكذلك ما قَدَّرْتَ غايتَه،فهو مُؤَقَتٌ. ابن سيده: الوَقْتُ مقدار من الدهر معروف، وأَكثر ما يُستعمل في الماضي، وقد اسْتُعْمِلَ في المستقبل، واسْتَعْمَلَ سيبويه لفظ الوَقْتِ في المكان، تشبيهاً بالوقت في الزمان، لأَنه مقدار مثله، فقال: ويَتَعَدَّى إِلى ما كان وقتاً في المكان، كمِيلٍ وفَرْسخ وبَرِيد، والجمع: أَوْقاتٌ، وهو المِيقاتُ. ووَقْتٌ مَوْقُوتٌ ومُوَقَّتٌ: مَحْدُود. وفي التنزيل العزيز: إِنَّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً مَوْقُوتاً؛ أَي مُؤَقَّتاً مُقَدَّراً؛ وقيل: أَي كُتِبَتْ عليهم في أَوقاتٍ مُوَقَّتة؛ وفي الصحاح: أَي مَفْروضات في الأَوْقات؛ وقد يكون وَقَّتَ بمعنى أَوْجَبَ عليهم الإِحرامَ في الحد، والصلاة عند دخول وقْتِها.والمِيقاتُ: الوَقْتُ المضْروبُ للفعل والموضع. يقال: هذا مِيقاتُ أَهلِ الشأْم، للموضع الذي يُحْرِمُون منه. وفي الحديث: أَنه وَقَّتَ لأَهل المدينة ذا الحُلَيْفة؛ قال ابن الأَثير: وقد تكرر التَّوْقيت والمِيقاتُ، قال: فالتَّوْقِيتُ والتَّأْقِيتُ: أَن يُجْعَل للشيءِ وَقْتٌ يختض به، وهو بيانُ مقدار المُدَّة. وتقول: وقَّتَ الشيءَ يُوَقِّته، ووَقَتَهُ يَقِتُه إِذا بَيَّنَ حَدَّه، ثم اتُّسِعَ فيه فأُطْلِقَ على المكان، فقيل للموضع: مِيقاتٌ، وهو مِفْعال منه، وأَصله مِوْقاتٌ، فقُلبت الواو ياء لكسرة الميم. وفي حديث ابن عباس: لم يَقِتْ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، في الخمر حَدًّا أَي لم يُقَدِّرْ، ولم يَحُدَّه بعدد مخصوص. والمِيقاتُ: مصدر الوَقْتِ. والآخرةُ: مِيقاتُ الخلق. ومواضعُ الإِحرام: مواقيتُ الحاجِّ. والهلالُ: ميقاتُ الشهر، ونحو ذلك كذلك. وتقول: وَقَتَه، فهو مَوْقُوت إِذا بَيَّن للفعل وَقْتاً يُفْعَلُ فيه. والتَّوْقيت: تحديدُ الأَوقات. وتقول: وَقَّتُّه ليوم كذا مثل أَجَّلْته. والمَوْقِتُ، مَفْعِلٌ: مِن الوَقْت؛ قال العجاج: والجامعُ الناسِ ليوم المَوْقِتِ وقوله تعالى: وإِذا الرسلُ أُقِّتَتْ. قال الزجاج: جُعل لها وَقْتٌ واحد للفَصْل في القضاء بين الأُمة؛ وقال الفراء: جُمِعَتْ لوقتها يوم القيامة؛ واجْتَمع القُرّاء على همزها، وهي في قراءة عبد الله: وُقِّتَتْ، وقرأَها أَبو جعفر المَدَنيُّ وُقِتَتْ، خفيفة بالواو، وإِنما همزت لأَن الواو إِذا كانت أَولَ حرف وضُمَّتْ، هُمِزت؛ يقال: هذه أُجُوهٌ حسانٌ بالهمز، وذلك لأَن ضمة الواو ثقيلة، وأُقِّتَتْ لغة، مثل وُجُوه وأُجُوه. - الوقت: نهاية الزمان المفروض للعمل، ولهذا لا يكاد يقال إلا مقدرا نحو قولهم: وقت كذا: جعلت له وقتا. قال تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا( [النساء/103]. وقوله: (وإذا الرسل أقتت( [المرسلات/11]. والميقات: الوقت المضروب للشيء، والوعد الذي جعل له وقت. قال عز وجل: (إن يوم الفصل ميقاتهم( [الدخان/40]، (إن يوم الفصل كان ميقاتا( [النبأ/17]، (إلى ميقات يوم معلوم( [الواقعة/50]، وقد يقال الميقات للمكان الذي يجعل وقتا للشيء، كميقات الحج. قوله تعالى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا [103/4] الكتاب كالقتال، و المراد منه المكتوب، أي المفروض، و الموقوت: المحدود بأوقات معينة، يقال وقته فهو موقوت: إذا بين للفعل وقتا يفعل فيه. و التوقيت للشي‏ء مثله. قوله: و إذا الرسل أقتت [11/77] و وقتت مخففة، و أقتت لغة مثل وجوه و أجوه، أي جمعت لوقت و هي القيامة. قوله: إن يوم الفصل كان ميقاتا [17/78] الميقات هو الوقت المحدود للفعل، و استعير للمكان، و منه مواقيت الحج لمواضع الإحرام يوم الفصل يوم القضاء الذي يفصل الله فيه الحكم بين الخلائق، كان ميقاتا لما وعد من الجزاء و الحساب و الثواب و العقاب. و الوقت مثل الميقات، و منه الحديث تأتي الوقت فتلبيو مثله أحرم من دون أن يأتي الوقتأي الميقات. و الوقت: مقدار من الزمان مفروض لأمر ما. و كل شي‏ء قدرت له حينا فقد وقته توقيتا. و وقتها يقتها - من باب وعد -: حد لها وقتا، ثم قيل لكل شي‏ء محدود موقت. *فيه (أنهُ وَقَّتَ لأهل المدينة ذا الحُلَيْفة) قد تكرر ذكر (التَّوْقيتِ والمِيقات) في الحديث والتَّوقِيتُ والتأقِيتُ: أن يُجْعَل للشيء وَقْتٌ يَخْتَصُّ به، وهو بَيانُ مِقدَار المُدَّة. يقال: وَقّتَ الشيءَ يُوقِّتُه. ووَقَتَه يَقِتُه، إذا بَيَّن حَدَّه. ثم اتُّسع فيه فأُطْلِق على المكان، فقيل للموضع: مِيقات، وهو مِفْعال منه وأصلُه: مِوْقاتٌ، فقُلِبت الواو ياء، لكسرة الميم. (س) ومنه حديث ابن عباس (لم يَقِتْ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في الخَمْر حَدّاً) أي لم يُقَدِّرْ ولم يَحُدَّه بَعَددٍ مَخْصوص. ومنه قوله تعالى (كِتاباً مَوْقوتا) أي مُوَقَّتا مَقَدَّرا، وقد يكون وَقَّتَ بمعنى أوْجَب: أي أوْجَب عليهم الإحْرامَ في الحَجِّ والصلاةَ عند دُخول وقْتها وقد تكرر في الحديث. وقت , زمان , گاه , فرصت , مجال , زمانه , ايام , روزگار , مد روز , عهد , مدت , وقت معين کردن , متقارن ساختن , مرور زمان را ثبت کردن , زماني , موقعي , ساعتي