لغت: وشا

مجمع البحريننهايه قوله تعالى: مسلمة لا شية فيها [71/2] أي ليس فيها لون يخالف معظم لونها، و الأصل فيها وشية كالصلة و الزنة، مأخوذة من وشي الثياب: إذا نسجه على لونين. و ثور موشى: في وجهه و قوائمه سواد. و في الحديث: يكره ثياب الحرير و ثياب الوشيبفتح الواو و سكون الشين: نقش الثوب من كل لون. و وشى الثوب كرعى وشيا: حسنه و نقشه. و ثوب وشي: ثوب منقوش: و جمعه وشاة بالكسر. و منه الحديث: اشتر جبة خز و إلا فوشيو وشى به إلى السلطان: نم و سعى، فهو واش، يقال: وشى كلامه أي كذب. و الوشا بياع الوشي، و لقب رجل من رواة الحديث . (س) في حديث عَفِيف (خَرَجْنا نَشِي بِسَعْدٍ إلى عُمَرَ) يُقال: وَشَى به يَشِي وِشَايةً، إذا نَمَّ عليه وسَعَى به، فهو واشٍ، وجمعُه: وُشَاةٌ، وأصلُه: اسْتِخْرَاجُ الحديث باللُّطْفِ والسُّؤال. - ومنه حديث الإفْك (كان يَسْتَوْشيه ويَجْمَعُه) أي يَسْتَخْرِج الحديث بالبَحْث عنه. (ه) ومنه حديث الزُّهْرِي (أنه كان يَسْتَوْشِي الحديث (في الهروي: (أي يستخرجه بالبحث والمسألة، كما يستوشي الرجل جَرْيَ الفرس، وهو ضرْب جَنْبَيه بِعَقِبَيْه وتحريكه ليجري. يقال: أوشى فرَسه، واستوشاه)))(س) وحديث عُمَر والمرأةِ العَجُوز (أجاءَتْني النَّائِدُ (في الأصل (أجَأَتْنِي النائِد) والصواب من ا. وقد حرّرتُه في مادة (نأد) إلى اسْتِيشَاءِ الأباعِدِ) أي ألْجأتْني الدَّوَاهِي إلى مَسْألة الأباعِدِ، واسْتِخْرَاجِ ما في أيْدِيهم. (ه) وفيه (فَدَقَّ عُنُقَه إلى عَجْبِ ذَنَبِه فَائْتَشَى (في الأصل، وا: (فايتشى... ايتشى) بالياء. وأثبته بالهمز من الهروي، واللسان، والقاموس) مُحْدَوْدِباً) يُقال: ائْتَشَى (في الأصل، وا: (فايتشى... ايتشى) بالياء. وأثبته بالهمز من الهروي، واللسان، والقاموس) العَظْمُ، إذا بَرأَ من كَسْرٍ كان به. يَعْنِي أنَّه بَرأَ مع احْدِيدَابٍ حَصل فِيه.