(ه) وفي حديث الزُّهْرِيِّ (من امتُحِن في حَدٍّ فأمِهَ ثم تبَرَّا فلَيستْ عليه عُقُوبة) أمِهَ: أي أَقرّ، ومعناه أن يُعاقَب ليُقِرَّ فإِقرارُه باطل.
قال أبوعبيد: ولم أسمع الأمَهَ بمعنى الإقرار إلا في هذا الحديث (زاد الهروي من كلام أبي عبيد: والأمه في غير هذا: النسيان).
وقال الجوهري هي لغة غير مشهورة. |