النَّهْبُ: الغَنيمة. وفي الحديث: فأُتِـيَ بنَهْبٍ أَي بغَنيمة،
والجمع نِهابٌ ونُهُوبٌ؛ وفي شعر العباس بنِ مرداس:
كانتْ نِهاباً، تَلافَيْتُها * بِكَرِّي على الـمُهرِ، بالأَجرَعِ
والانْتِهابُ: أَن يأْخُذَه مَنْ شاءَ. والإِنْهاب: إِباحَتُه لمن شاءَ.
ونَهَبَ النَّهْبَ يَنْهَبُه نَهْباً وانْتَهَبَه: أَخذه.
وأَنْهَبَه غَيرَه: عَرَّضَه له؛ يقالُ أَنْهَبَ الرجلُ مالَه، فانْتَهبوه ونَهَبُوه، وناهَبُوه: كلُّه بمعنًى. ونَهَبَ الناسُ (1)
(1 قوله «ونهب الناس إلخ» مثله ناهب الناس فلاناً كما في التكملة.) فلاناً إِذا تَناولوه بكلامهم؛ وكذلك الكلبُ إِذا أَخَذَ بعُرْقُوبِ الإِنسان، يقال: لا تَدَعْ كلْبَك يَنْهَبِ الناسَ.
والنُّهْبَة، والنُّهْبَـى، والنُّهَيْبَـى، والنُّهَّيْبَـى: كلُّه اسمُ الانْتِهاب، والنَّهْبِ. وقال اللحياني: النَّهْبُ ما انْتَهَبْتَ؛ والنُّهْبةُ والنُّهْبى: اسمُ الانْتِهابِ. وفي الحديث: لا يَنتَهِبُ نُهْبةً ذاتَ شَرَفٍ، يَرْفَعُ الناسُ إِليها أَبصارَهم، وهو مؤْمِنٌ. النَّهْبُ: الغارةُ والسَّلْبُ؛ أَي لا يَخْتَلِسُ شيئاً له قيمةٌ عاليةٌ. وكان للفِزْرِ بَنُونَ يَرْعَوْنَ مِعْزاه، فتَواكلُوا يوماً أَي أَبَوْا أَنْ يَسْرَحُوها، قال: فساقَها، فأَخْرَجَها، ثم قال للناس: هي النُّهَّيْبَـى، وروي بالتخفيف أَي لا يَحِلُّ لأَحدٍ أَن يأْخُذَ منها أَكثر من واحدٍ؛ ومنه الـمَثَلُ: لا يَجْتَمِـعُ ذلك حتى تجْتَمِـعَ مِعْزَى الفِزْر. وفي الحديث: أَنه نُثِرَ شيءٌ في إِمْلاكٍ، فلم يأْخُذُوه، فقال: ما لكم لا تَنْتَهِـبُون؟ قالوا: أَوَليس قد نَهَيْتَ عن النُّهْبـى؟ قال: إِنما نَهَيْتُ عن نُهْبـى العساكِر، فانْتَهِـبُوا. قال ابن الأَثير: النُّهْبَـى بمعنى النَّهْبِ، كالنُّحْلى والنُّحْلِ، للعَطِـيَّةِ. قال:
وقد يكون اسمَ ما يُنْهَبُ، كالعُمْرَى والرُّقْبـى. وفي حديث أَبي بكر، رضي اللّه عنه: أَحْرَزْتُ نَهْبي وأَبْتَغِـي النوافلَ أَي قَضَيْتُ ما عَليَّ من الوِتْر، قبل أَنْ أَنامَ لئلا يَفُوتَني، فإِن انْتَبَهْتُ، تَنَفَّلْتُ بالصلاة؛ قال: والنَّهْبُ ههنا بمعنى الـمَنْهوبِ، تَسميةً بالمصدر؛
وفي شعر العباس بن مِرْداسٍ:
أَتَجْعَلُ نَهْبي ونَهْبَ العُبَيْـ * ـدِ، بينَ عُيَيْنَةَ والأَقْرَعِ؟
عُبَيْدٌ، مصغَّر: اسم فرسه.
وتَناهَبَتِ الإِبلُ الأَرضَ: أَخَذَتْ بقَوائمها منها أَخْذاً كثيراً.
والـمُناهَبَةُ: الـمُباراةُ في الـحُضْرِ والجَرْيِ؛ فرسٌ يُناهِبُ
فرساً. وتَناهَبَ الفَرسانِ: ناهَبَ كلُّ واحدٍ منهما صاحِـبَه؛ وقال
الشاعر:
ناهَبْتُهم بنَيْطَلٍ جَرُوفِ
وفرسٌ مِنْهَبٌ (1)
(1 قوله «وفرس منهب» أي كمنبر فائق في العدو.) ، على
طَرْحِ الزائد، أَو على أَنه نُوهِبَ، فَنَهَبَ؛ قال العجاج يصف عَيراً وأُتُنَه:
وإِن تُناهِـبْه، تَجِدْهُ مِنْهَبا
ومِنْهَبٌ: فرسُ عُوَيَّة بنِ سَلْمى.
وانْتَهَبَ الفرسُ الشَّوْطَ: اسْتَوْلَى عليه. ويقال للفَرَسِ الجَوادِ: إِنه لَيَنْهَبُ الغايةَ والشَّوطَ؛ قال ذو الرمة:
والخَرْقُ، دُونَ بَناتِ السَّهْبِ، مُنْتَهَبُ
يعني في التَّباري بين الظَّلِـيم والنَّعامة.
وفي النوادر: النَّهْبُ ضَرْبٌ من الرَّكْضِ. والنَّهْبُ: الغارة (2)
(2 قوله «والنهب الغارة» واسم موضع أيضاً. والنهبان، مثناه: جبلان بتهامة. والنهيب، كأمير: موضع، كما في التكملة.). ومِنْهَبٌ: أَبو قبيلة. |
في الخبر: نهى عن النهبةهي كغرفة: المال المنهوب، و بفتح النون مصدر.
و منه الحديث: لا ينهب المؤمن نهبة ذات شرفأي لا ينهب المؤمن نهبة يرفع الناس إليها أبصارهم ينظرون إليه، و هذا في أخذ مال المسلم قهرا و أخذ الأموال المشتركة.
و منه الطعام يقدم إليهم فلكل أن يأكل مما يليه.
و فيه قلت: و ما معنى ذلك؟ قال: نحو ما صنع حاتم حين قال من أخذ شيئا فهو لهو نهبت الشيء نهبا من باب نفع، و انتهبه انتهابا فهو منهوب و منتهب.
و النهبى بالضم فسكون و قصر: اسم ما انتهب من مال المسلم قهرا.
و منه نهى عن النهبى دون ما نهب من أموال الحرب فهو جائز.
و قولهم: هذا زمان النهب أي الانتهاب، و هو الغلبة على المال.
و النهب أيضا: الغنيمة و الجمع النهاب، و منه أتي بنهب. |
(س) فيه (ولا يَنْتَهِب نُهْبَةً ذات شَرَفٍ يَرفَعُ الناسُ إليها أبصارَهم وهو مؤمنٌ) النَّهْب: الغارة والسَّلْب: أي لا يَخْتلس شيئاً له قيمةٌ عالِية.
(س) ومنه الحديث (فأُتِي بنَهْب) أي غَنيمة.
يقال: نَهَبْت أنْهَبُ نَهْبا.
(س) ومنه الحديث (أنه نُثِرَ شيءٌ في إملاك، فلم يأخُذوه، فقال: ما لكُم لا تَنْتَهِبون؟ قالوا: أوَ لَيس قد نَهَيْتَ عن النُّهْبَى؟ فقال: إنما نَهَيْتُ عن نُهْبَى العساكر، فانْتَهَبوا) النُّهْبى: بمعنى النَّهْب، كالنُّحْلَى والنُّحْل، للعَطيَّة.
وقد يكون اسمَ ما يُنْهَب، كالعُمْرَى والرُّقْبَى.
(س) ومنه حديث أبي بكر (أحْرزتُ نَهْبي وأبْتَغِي النَّوافِلَ) أي قضَيْتُ ما عليَّ من الوِتْر قبل أن أنام، لئلا يَفوتَني، فإن انْتَبَهْتُ تَنَفَّلْت بالصلاة،والنَّهْب ها هنا بمعنى المَنْهوب، تَسْميةً بالمصدر.
(س) ومنه شعر العباس بن مِرداس:أتَجْعَلُ نَهْبِي ونَهْبَ العُبَيْ * دِ بينَ عُيَيْنةَ والأقْرَعِعُبَيْد مُصَغَّر: اسم فَرَسه، وجمع النَّهْب: نِهابٌ ونُهُوب.
(س) ومنه شعر العباس أيضا:كانت نِهَاباً تَلافيْتُها * بِكَرِّي على المُهْرِ بالأجْرَعِ |
| غارت , چپاول , تاراج , يغما , غنيمت , غارت کردن , چاپيدن |
|