لغت: نضر

- النضرة: الحسن كالنضارة، قال تعالى: (نضرة النعيم( [المطففين/24] أي: رونقه. قال تعالى: (ولقاهم نضرة وسرورا( [الإنسان/11] ونضر وجهه ينضر فهو ناضر، وقيل: نضر ينضر. قال تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة( [القيامة/22 - 23] ونضر الله وجهه. وأخضر ناضر: غصن حسن. والنضر والنضير: الذهب لنضارته، وقدح نضار: خالص كالتبر، وقدح نضار بالإضافة: متخذ من الشجر.

قوله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة [23/75] أي مشرقة من بريق النعيم.
قوله: لقاهم نضرة و سرورا [11/76] النضرة في الوجه و السرور في القلب.
قوله: تعرف في وجوههم نضرة النعيم [24/83].
قال الشيخ أبو علي: قرأ أبو جعفر ع و يعقوب تعرف بضم التاء و فتح الراء و نضرة بالرفع، و الباقون تعرف بفتح التاء و كسر الراء و نضرة بالنصب، و المعنى إذا رأيتهم عرفت أنهم من أهل النعمة مما ترى في وجوههم من النور و الحسن و البياض و البهجة.
قال عطا: و ذلك أن الله قد زاد في جمالهم و ألوانهم ما لا يصفه واصف.
و النضرة: الحسن و الرونق و قد نضر وجهه من باب قتل: أي حسن.
و نضر الله وجهه: يتعدى و لا يتعدى و يقال نضر الله وجهه بالتشديد، و أنضر الله وجهه بمعناه.
و في الخبر نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها و بلغها من لم يسمعها، فرب حامل فقه غير فقيه، و رب حامل فقه إلى من هو أفقه منهأي حسنه بالسرور و البهجة لما رزق بعلمه و معرفته من القدر و المنزلة بين الناس و نعمة في الأخرى حتى يرى عليه رونق الرخاء و رفيف النعمة.
و بنو النضير كأمير حي من يهود المدينة من يهود خيبر من ولد هارون أخي موسى ع، صالحوا رسول الله ص بعد قدومه على المدينة أن يكونوا له لا عليه، فلما وقعت وقعة أحد طارت في رءوسهم نفرة الخلاف و مناهم المنافقون نكثوا العهد، و سار زعيمهم كعب بن الأشرف و رجال إلى أهل مكة فخانوا رسول الله ص.
و النضر أبو قريش، و هو النضر بن كنانة بن خزيمة بن إلياس بن مضر - قاله الجوهري.